根据福柯和弗莱的理论，文学语言的发展在文艺复兴之后发生转喻的断裂。而俄罗斯文化因为世俗化进程的缺失使得其文学语言在19 世纪仍处于转喻阶段，陀思妥耶夫斯基的创作便是代表。尽管其作品中对上帝存在及正义问题的讨论标志着人与上帝的分离，但这种讨论在本质上再次指向“上帝”，这个“上帝”也就是复调之上的一种总体价值体系。对这一价值体系的指向在其创作中基本上有两种方式，一种是直接转喻，一种是间接转喻。直接转喻是借助于复调式的争辩将讨论引向对“上帝”的皈依，间接转喻则是通过否定上帝的表达形式达到肯定上帝的目的，这也就是陀氏宗教修辞中的转喻辩证法。