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王志耕
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期刊论文
基督教与陀思妥耶夫斯基的“历时性”诗学
原载《外国文学评论》2001，（3）：1～11，-0001，（）：
摘要/描述
巴赫金基于其时空体理论认为陀思妥耶夫斯基的创作是一种“门槛”型时空体，不具有历时性，这一论断固然揭示了陀氏的共时性艺术特征，但同时也妨碍了我们理解其诗学中历时性原则的体现。陀思妥耶夫斯基接受了西方教派“地狱-炼狱-天堂”的生命发展观，进而形成了“堕落－受难－复活”的历时性诗学原则。只从肉体时间上难以发现陀氏诗学的历时性，因为他的关注点在人的精神进程，因此，其表现方式为：一. 以不同的艺术形象代表不同的精神发展阶段，共时地展现历时内容；二. 在同一个艺术形象中历时地展现精神的辩证发展历程。
【免责声明】以下全部内容由[王志耕]上传于[2005年08月05日 19时08分23秒]，版权归原创者所有。本文仅代表作者本人观点，与本网站无关。本网站对文中陈述、观点判断保持中立，不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证。请读者仅作参考，并请自行承担全部责任。
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