经验型教师向专业型教师的转变是人类教育生活历史性进步的一个重要表征。由一般性的教师职业道德向教师专业道德的方向观念转移实际上是经验型教师向专业型教师转变的一个重要方面。专业道德概念的建立和教师专业化运动具有相同的历史必然性。顺应时代发展，我们应当从专业生活质量提高和教师的专业发展的角度专业性地推进教师的专业道德建议。

20世纪初期以来的美国德育大体上经历了三大历史阶段，品德教育的复兴是美国德育的第三次浪潮。品德教育运动具有强调正面和直接的道德教育，要求学校与社区、家庭在德育上的配合，以及努力促进青少年学以致用、践行道德价值，以形成良好的品德等特征。目前品德教育运动的一个十分突出的努力是思考和探索什么是优质、高效的品德教育。

历史条件的变化决定着中国的学校教育、尤其是德育，应有一个与1978 年国家工作重点转移相联系的重点转移。强调道德教育的基础性质是世界德育、教育界的一个最基本的共识。无论我们如何定义德育，道德教育都是学校德育和教育的根本。奠基在道德教育基础之上的学校德育、学校教育是中国大陆改进基础教育品质，迎接21 世纪必将出现的新的开放、新的挑战的必然抉择。

教育与价值的关系是教育理论中最基本的命题之一。教育的价值研究是一个关系到教育理念、教育评价、教育实践等一系列问题的重要视野。现代教育所追求的建构完满人格的教育目标本身就是一种合乎时代潮流的价值选择。本文的主旨在于阐释价值概念、教育中的价值问题及其要害，为教育的价值研究提供一个总体思路。

“有偿家教”现象的存在是因为“家教市场”的存在。其合理性并不完全是教育本身的“问题”所致。家长所请家教，很多都是经过实践证明在学校教育中水平较高的教师。由他们进行的“家教”之所以受欢迎，是因为他们能够提供比较优质的因材教育。教师在日常工作之外从事“有偿”服务是无可厚非。理性看待“有偿家教”现象，并不是要完全否定“有偿家教”对于学校教育产生负面作用的可能性。但是现代行政和立法的权利不能无条件侵犯公民的私生活领域。不准教师进行“有偿家教”、“违反者将清理出教师队伍”的处理方式显然是公权对私域的蔑视与僭越。教育行政部门如果希望解决“有偿家教”带来的对于正常教学秩序的冲击，可以将管理和立法的重点转移到学校校园之内的空间、日常教学的时间上来。

“发展”是人类社会特别是现当代社会活动的最重要的主题。发展教育学是研究、反思由于社会发展所引发的社会问题、教育问题及其解决的策略，以及如何自觉和主动地通过教育自身的变革去推进社会健康、和谐发展的一个教育学专门研究领域。目前关于发展及其问题的研究已经引起了一些中国学者和研究机构的重视。但是相关研究未能注意“发展教育”与“发展性教育”的区别，在对发展教育学应当研究何种意义上的“发展”上缺乏深入反思，因而不能很好区分发展教育学对于“发展”的研究与以前教育学对于“发展”的传统关注在研究视角与重心上的差异。我们还没有关于建设“发展教育学”学科的广泛自觉。从现在开始对这一学科（或者领域）的研究十分必要。

主要研究方向：德育原理、教育基本理论、教师伦理学。主要著述有个人专著《德育美学观》（山西教育出版社，1996）、《信仰教育与道德教育》（教育科学出版社，1999）、《教师伦理学专题》（北京师范大学出版社，2000）、《学校道德教育原理》（教育科学出版社，2000）、《美善相谐的教育》（黑龙江教育出版社，2003）及相关学术论文百余篇。

2000 年第6 期的《北京师范大学学报》（人文社会科学版）刊出了孙喜亭教授《学生德性或德行能由内而外的生成吗？》一文。在该文中，孙喜亭教授对笔者和肖川博士的一些论点进行了十分严肃的学术批评。孙先生的许多意见充分表达了老一代教育学家对教育学及其后学者的真诚关注与善意，对于我们更全面地认识德育理论中的一些根本性问题具有积极意义。但是拜读完孙教授的宏文之后，作为孙先生的学生，笔者认为尚有一些需要申明、讨论的地方。以下分三个部分对有关观点及孙喜亭教授的批评中涉及笔者的部分加以说明，以请教于孙喜亭教授和更多的有识之士。