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2005年04月18日

郁建兴

原刊《中国社会科学》2000（2）：1～20，-0001，（）：

-1年11月30日

对黑格尔政治哲学的批判继承，不仅是马克思的政治思想而且是他的全部思想发展的转折点。马克思在分析批判黑格尔政治哲学时，揭示出了政治革命的限度，从而把克服市民社会与超越政治解放之间紧密地联系了起来。从政治解放到人类解放，是马克思政治思想的主题。这一主题构成了1844年以后马克思作为中心工作的政治经济学研究的前提和基础，马克思的政治哲学在他的经济学才得以完成。政治思想的当代发展，日益显现出研究、发掘马克思政治思想的重要性、紧迫性，特别是马克思对超政治、超经济社会理想的论证，以及他对向这一理想社会过渡的条件和经济、政治形式等等所作出的阐述。

马克思，政治解放，人类解放，国家消亡

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2005年04月18日

【期刊论文】马克思的市民社会概念

郁建兴

原刊《社会科学研究》2002（1）：1～8，-0001，（）：

-1年11月30日

摘要

马克思遵循黑格尔关于国家与市民社会的区分，推进了对自由主义的市民社会理论的批判，特别是把克服市民社会与超越政治解放联系了起来。1844年以后，马克思把市民社会日益归约为经济关系，其目的并不在于把政治意义、法权意义上的“资产阶级社会”剥离出去，而正是为了说明政治意义、法权意义上的“资产阶级社会”，存在于资本主义的社会经济结构之中。马克思指出市民社会与国家都是阶级社会的产物，它们必将随着阶级的消灭而消亡。这就超越了以洛克和黑格尔为代表的两种相对立的市民社会理论架构，他的市民社会观为我们今天的理论论争提供着重要的资源。

马克思，黑格尔，市民社会，资产阶级社会，人类解放

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2005年04月18日

【期刊论文】法治与德治衡论

郁建兴

刊于《哲学研究》2001（4）：1～9，-0001，（）：

-1年11月30日

摘要

法治反对从道德推论政治的道德主义，但并不反对道德。法治与德治型构了市场经济时代社会的生活秩序，在其中它们发挥着各自的作用。不仅如此，法治的建立与维护离不开道德的基础。一方面，作为社会调控主导性手段的法律必须以道德为基础并与道德要求相一致；另一方面，法治要建立起来，必须得到道德的支撑与配合。法治与德治的统一必须是内在的统一，即法治是一项现代性观念和制度，与之相契的道德也必须是现代性道德。因此，法治与德治的内在统一，必须以市场经济的发展为其社会基础。

法治，德治，现代性，市场经济

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2005年04月18日

【期刊论文】温州商会的兴起与温州模式研究的范式转型

郁建兴，吕明再

原刊《学术月刊》2004（5）：1～10，-0001，（）：

-1年11月30日

摘要

温州商会的兴起凸显了以往温州模式研究的局限性，预示着国家－市场－市民社会这一新的权力格局正在形成，温州模式研究亟需从经济学研究范式向政治社会学研究范式转型。我国的市民社会理论正逐步从范式研究转向范例研究，温州商会正是这一题域的典型对象。运用“国家与社会关系”范式来分析温州商会、政府、企业间的互动模式，可以为我国现代化进程中构筑新型的国家与社会关系提供借鉴。

温州模式温州商会，第三部门，国家与社会关系

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2005年04月18日

【期刊论文】中国民间组织的兴起与国家-社会关系理论的转型

郁建兴，吴宇

原刊《学术月刊》2004（5）：1～10，-0001，（）：

-1年11月30日

摘要

中国民间组织的“暴发式”增长引起了学界广泛关注和争论。原有的分析取向——市民社会与合作主义——作为西方经验的概括，都不能准确描述中国实际的国家－社会关系变迁。“国家在社会中”这一新分析取向为我们解读中国当前的民间组织现象提供了可能性。改革开放以来，中国民间组织在从国家中分离出来的同时又在以新的方式与之建立起连接，这一连接的本质是双方基于合法承认基础上的互动，它表明国家和社会正在通过交换界定相互的关系。

民间组织，中国，国家－社会关系， "，国家在社会中"，

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