您当前所在位置：
首页
河南科技大学学报（社会科学版）
Journal of Henan University of Science & Technology（Social Science）
本刊为河南科技大学主办的综合性人文社会科学学术理论刊物，以弘扬中华民族优秀文化、促进社会主义精神文明建设为己任，坚持＂双百＂方针和＂二为＂方向，努力传播人文社会科学的最新研究成果。自2006年以来，连续2次被评为中国人文学报优秀期刊，＂河洛文化＂栏目连续2次被评为全国社科学报特色栏目。
节能指标分解模型探析―――基于甘肃省的实证分析
樊元,王红波
国家“十一五”规划提出,到2010年万元产值能耗降低20%。这个宏伟目标的实现对于我国经济增长和降低能源消耗具有重要意义。基于单位GDP能耗影响因素的分析,采用组合赋权的理论,对各影响因素进行合理的赋权,并在权重系数的基础上建构了节能目标由省到地级市分解的理论模型。然后根据构建的模型,利用甘肃省的经济和能耗数据对该省节能20%的目标向各地区科学、合理分解进行了探析。
近代中国法律教育现代化进程中的“制度主义”谬误
侯强
近代中国法律教育的现代化发展,在半殖民地半封建的畸形社会土壤上走过了一条曲折而亢奋的历程。在这一发展过程中,“制度主义”谬误的产生不是偶然的,有其历史必然性。它如同打开了潘多拉匣子一样,虽不自觉地引发了近代中国法律教育向现代化纵深发展的历史潮流,但也不可避免地使近代中国法律教育发展之路遭遇颇多坎坷,具有鲜明的时代特征。这种建立在文化误读基础上的“制度主义”谬误,在近代中国法律教育现代化变革中的影响是双重的。
科学发展观视野下的行政法权利正义
袁楚风
科学发展观为法学研究提出了新要求、新课题,为判断行政法权利正义和构建行政法权利正义制度提供了标准、原则和理论支持。科学发展观视野下的行政权利正义以法哲学的方式,通过探讨行政法权利正义的特点、原则与建构,提高对行政法权利制度的认知能力,从而更好地规范、控制行政权力,实现行政法权利正义。
李鸿章与唐廷枢关系述论
聂好春
洋务运动时期,李鸿章起用了买办出身的唐廷枢经营管理轮船招商局等民用企业,李鸿章知人善任,唐廷枢务实负责,二人相得益彰,为中国早期工业化作出了贡献。
论佛教对唐代传奇小说的影响
韩达
佛教传入中土后与中国文学积极融合,作为人生具象的小说也融入了斑斑佛迹。在佛教盛行的唐代,出现了以寺院为活动场景、以僧众为表现人物、以世俗化为倾向的传奇小说。分析佛教因素在传奇小说中的投射印痕可以看出,佛教在艺术手法上,包括题材扩大、人物塑造、结构创新以及创作思想等方面对中国小说产生的深远影响。而佛教思想在士大夫阶层的渗透,也极大地影响了文人的创作和国人的文化性格。
明代洛阳文人集团补考
扈耕田
明代洛阳文人结社,前已有《明代洛阳的文人集团》给以考索。今复考得若干,遂使明代洛阳文人集团总数达21个,其数量之多,堪称北方之冠。因以作补,以见明代洛阳文人结社之全貌。
权力类型与法律渊源多元化间的对应关系
李延舜,魏昆
长久以来,人们对“权力”的认识更多的是停留在政治或社会学意义上,权力也一直被混淆于国家权力而没有其他。同时对法律渊源的研究人们也一直采用形式法源的立场,认为基于国家权力而产生的制定法是唯一的法律渊源,这对法治建设是非常有害的。不同类型的权力与多样化的法律渊源之间存在着一一对应关系。
人本心理学方法论的形成与发展
孟娟1,彭运石2
自然科学的发展与西方一直存在的不同于自然科学的认识论传统以及心理学内部自身的特征,为人本心理学方法论的形成提供了基础与条件。人本心理学方法论主张整合的研究取向、问题与方法的统一、科学的客观与道家的客观的融合、整体理解与分析研究互补。人本心理学方法论的新发展在超个人心理学、世俗心理学以及存在-现象学取向的质化研究中得到清晰的体现。
试论贾谊的哲学思想
崔波,张研
贾谊是汉代著名的思想家。贾谊的哲学思想前后期有所不同,前期是“道”的本体论,后期则转向“天地生成”的自然观;贾谊后期在自然观上趋向于唯物主义,并逐步形成无神论思想;贾谊的“理势”观正是继承并发展了“道”、“理”观点而形成的;贾谊的易学思想继承、发挥了《周易》变易思想的落脚点,并体现在现实社会政治问题上;贾谊的道术思想企图突破道、儒两家的藩篱,“究天人之际”,探索世界本原,为建立一个世界模式而努力;贾谊“礼”的思想不仅仅是上层社会的润滑油,也是上下层社会之间的调节剂,是一种统治方法。
试论社会转型期政治沟通的困境与超越
张立国
政治沟通是政治系统赖以存在与运行的基本前提和不可缺少的要素。社会转型对政治沟通的巨大需求与政治沟通滞后性之间的矛盾,导致了政治沟通发展的困境。积极稳妥推进政治体制改革、加强政治沟通制度建设和公民政治社会化教育,是超越社会转型期政治沟通困境的现实路径选择。
睡虎地秦简所反映的公物管理法
田振洪1,杨士泰2
秦政府非常重视公物管理,不仅从中央到地方都有专门的管理机构,而且有如《仓律》、《厩苑律》、《效律》、《金布律》等一系列严密的法律规范公物的管理。这从一个侧面表明,秦从一个西戎小国成为称雄于诸侯国的大国,最后统一中国,决非偶然。
唐代茅山道论略
汤其领
唐朝既是我国道教兴盛发展的时期,也是茅山道最辉煌的阶段。此间茅山道宗师名徒辈出,誉满朝野。他们不仅遍迹全国各大名山,潜心修炼,而且著书立说,传道布教,从而使茅山道的修炼理论和斋醮仪规更加完善,传至南北各地。
为动物而哀歌:生态意识与叶广芩小说
汪树东
新世纪以来,叶广芩比较专注于生态小说的创作,《老虎大福》等小说广有影响。叶广芩具有自觉而鲜明的生态意识,并身体力行着野生动物保护事业。他的小说不但彻底揭露了现代人对野生动物的残害,而且讴歌了野生动物的高贵与庄严。但是,小说所宣扬的回归自然是以牺牲文化为代价的,对人而言则是可悲的沦落和返祖。
刑法功能的宪政基础考略
程岩
刑法在现代社会治理体系中的功能指向这样两个维度:实现政治治理的安定化和确保无辜者不被卷入国家的打击范围。理解刑法的功能,不能仅仅局限在法哲学层面,而应当进入到宪政操作层面,在这个层面上建构一套适当的制度操作方案。
亚里斯多德《政治学》中的政治管理思想探析
罗柏林
亚里斯多德的《政治学》是第一本系统研究政治学问题的著作,书中论述的政治思想至今对我们有重要的启示意义。《政治学》中的政治管理思想,包括政治管理的目标、管理者的品德、中庸管理思想、法治管理思想及管理权的来源、归属及分配原则,这些思想尽管受到城邦时代的局限,但至今依然具有很强的现实意义。
掩饰、隐瞒犯罪所得、犯罪所得收益罪的行为对象
张永红,徐锐
掩饰、隐瞒犯罪所得、犯罪所得收益罪的行为对象是“犯罪所得”与“犯罪所得收益”。“犯罪所得”与“犯罪所得收益”中的“犯罪”是刑事实体法意义上的犯罪,不限于财产犯罪。“犯罪所得”是他人既遂犯罪行为之所得,是犯罪行为直接之所得,转化物、交易物、具有有形载体的财产性利益以及部分违禁品都可以成为犯罪所得。“犯罪所得收益”是犯罪所得所产生的孳息,包括犯罪所得产生的天然孳息与法定孳息两类。
英、俄谚语中的“金钱”概念对比
张
“金钱”概念在各个不同民族生活中发挥着重要作用,也能在各民族的谚语种得到体现。比较英语、俄语关于金钱概念的谚语,发现两语言中金钱谚语的主题类型、表达方式和联想联系存在差异,折射出两个民族对金钱概念的认识以及对其态度的异同。
中国艾滋病防治政策的经济学分析
吴义龙
艾滋病传播目前在我国呈上升并有加快的趋势。从公共经济学视角以公共物品为切入点分析,为营造一个良好的公共卫生环境,需要政府适当介入,并通过探讨艾滋病防治公共政策的有效供给模式,以及在立宪层次给予防治政策的正当性说明,给出一个可能的有关艾滋病控制的制度安排和政策选择。
《毛诗正义》注疏分合考
韩宏韬
《毛诗正义》从体例上看是对毛诗经文、传、笺的阐释,其原貌以正义为主,只标经注起止。南宋绍熙年间始合正义于毛诗经注本中,遂有《毛诗注疏》之称。南宋晚期建本又引《毛诗释文》附注疏之中,称之为附释音《毛诗注疏》,是为其后各本注疏之祖。注疏合著渊源有自,引注附经可以追溯到刘歆、马融,而唐人将音注字旁,又开宋人《注疏》、《释文》合刻本之先河。将《毛诗正义》与经、注、释文合著,实现了文字、音读、疏义的三统一,成为一直沿用至今的标准体例,为《诗》学研究提供极大的便利,但割裂疏文,却造成讹误增多、疏文支离、认读阻塞和义注
北魏鄯乾、鄯月光、于仙姬墓志及其相关问题
刁淑琴,朱郑慧
从洛阳出土的西域鄯乾、鄯月光和于仙姬墓志可知:北魏王朝使鄯善王“世君西夏”,任鄯乾为“辅国将军城门校尉”和“征虏将军安定内史”诸职。于阗国主女于仙姬远嫁文成皇帝,居魏宫七十余年,死后陪葬“西陵”。车师前部王长子与其妻鄯月光流寓洛阳,死葬北邙。这些正是北魏时期西域诸国“乐中国土风,因而宅者”,“万有余家”的历史佐证。
中国科技论文在线 版权所有
网站地图|
在线首页|
在线简介|
服务条款|
联系我们
京公网安备 11040202430024号 京ICP备15006316号-2| 网络出版服务许可证 （总）网出证（京）字第083号 | 文保网安备案号：1101080066
提示