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河南科技大学学报（社会科学版）
Journal of Henan University of Science & Technology（Social Science）
本刊为河南科技大学主办的综合性人文社会科学学术理论刊物，以弘扬中华民族优秀文化、促进社会主义精神文明建设为己任，坚持＂双百＂方针和＂二为＂方向，努力传播人文社会科学的最新研究成果。自2006年以来，连续2次被评为中国人文学报优秀期刊，＂河洛文化＂栏目连续2次被评为全国社科学报特色栏目。
西方文学中的疯癫现象研究综述
蒋天平
基于西方哲学中理性与非理性之争日益激烈,以及现代社会环境和个人因素的原因,西方文学作品中的疯癫形象及其研究日益增多。国外研究中性别疯癫研究、男性研究逐渐取代女性疯癫研究,断代史中的疯癫研究成果丰富,少数族裔研究成为特色;国内多隐喻研究和女性疯癫研究,同时在理论运用、研究深度以及研究文本创新方面存在不足。针对国内研究现状,需要加强男性疯癫研究和跨文化比较研究,此外尝试运用新理论进行文本阐释。
“浪漫传奇”的继承和发展―――《小世界》叙事结构探析
李利敏
戴维.洛奇的《小世界》虽仍然保有弗莱所分析的“浪漫传奇”的基本结构:“历险探求(追寻)―冲突―失败或成功”的循环往复,却颠覆了传统小说叙事的等级次第,以平等、纵向、垂直的关系展开人物和事件,从而成功实现了平等叙事结构对等级叙事结构的替代。此外,《小世界》成功采用了表层“巧合”、深层“冲突”的“巧合”“冲突”共存原型主题,达到了继承并发展传统“浪漫传奇”单一“冲突”原型主题的叙事效果。
张爱玲作品的命名风格
曹卫兵
张爱玲作品的命名风格主要有四点:色彩和字眼的华丽、字词和意境的苍凉、运用双关辞格、沿袭传统文化的一些成分。
《儿女英雄传》中的副词“都”及其语法化
蒋遐
《儿女英雄传》是《红楼梦》通向现代北京话的中途站,通过它可以了解汉语在19世纪中期的基本面貌。当时,副词“都”已具备表示范围和表示语气等用法,其语气副词用法中有一类兼表已然义。根据《儿女英雄传》中反映的语言事实和语法化的一般规律,副词“都”的语法化路径应该为“范围副词→语气副词→兼表已然义的语气副词”。
美国证券交易仲裁制度及其立法借鉴
黄爱学
美国证券交易仲裁经历了一个逐步发展的过程。在20世纪50年代到70年代,美国最高法院对于证券交易仲裁持消极态度。直到80年代,证券交易仲裁才最终得到最高法院的支持。证券交易纠纷仲裁主要涉及纠纷的可仲裁性、公平性、司法审查等问题。作为一种多元化的纠纷解决方式,美国证券交易仲裁制度对我国证券仲裁制度的构建具有借鉴意义。
从文化启蒙到社会革命―――鲁迅与“现代评论派”的论争及其思想转向
王玉宝
“现代评论派”在20世纪20年代与鲁迅之间的论争,实际上是东、西方留学生之间的思想分歧与论争,是当时不同的文化流派关于中国现代性的不同想象导致的必然结果。他们一方坚持欧美自由主义的社会政治理想,另一方则主张效仿法俄的社会暴力革命方式。虽然文化启蒙曾是双方共同的目标,但是由于鲁迅对文化启蒙的巨大失望,所以在“呐喊”之后已经“彷徨”。这场论争既是鲁迅思想转向的标志,也是其思想转向完成的象征。它意味着鲁迅已经放弃文化启蒙的理想,而主张立竿见影的社会革命。其实,鲁迅并不是一个坚定的文化启蒙主义者,其文化启蒙带有明
从“出走”到“回归”―――论20世纪中国文学中的族长形象
孔秋叶
20世纪家族文学中出现了一系列族长形象,他们在不同的时代被赋予了不同的意蕴内涵。由启蒙时代决绝的鞭挞到世纪末的肯定和无限怀恋,恰好完成了从“家”的“出走”到“回归”。
左翼知识者的底层叙述―――兼论夏衍的报告文学话语
王伟
作为真实性与立场性兼具的现代报告文学,不同于虚构性文本的小说与影剧,它所提供的是一种关于底层经验的真实想象方式。以夏衍为代表的左翼知识者,因克服代言底层民众的诸多障碍,拥有了代言民众的合法性地位,并且将底层经验推向思想文化的公共空间。夏衍等左翼同仁在“左联”的观念形态框架中“真实”书写底层经验,其文本体现着各种不同的话语力量所进行的剧烈碰撞与利益博弈。
知识产权犯罪的罪数形态五辨―――以“大宝SOD蜜”为实例
孙青
侵犯知识产权犯罪中所涉及的罪数形态主要包括牵连犯、想象竞合犯、法条竞合犯。生产、销售伪劣产品过程中又假冒他人注册商标、专利或伪造商标标识的行为属于想象竞合犯,应从一重处断。非法制造他人的注册商标标识,又在同一种商品上使用该标识,成立牵连犯。生产、销售伪劣产品罪与生产、销售不符合卫生标准的化妆品罪成立法条竞合,两罪与危害公共安全犯罪,符合想象竞合的特征。
顾颉刚《缓斋藏书题记》的学术价值
杨栋1,李广龙2
顾颉刚《缓斋藏书题记》的丰富内容中蕴含的学术价值，一是，可见顾之藏书情况，祖传、购求、受赠是其藏书的主要来源，战祸、人祸、水祸则是散失的主要原因。二是，可见作者古籍整理研究之设想，如欲将贾服注与杜解、孔疏并读，作《左传析》；搜集纬书各家辑本，集录为一编；又欲把范家相《家语证伪》与孙志祖《家语疏证》合而刊之，以定王肃伪造之案等。其三，有些题记似目录解题，既评书又品人，或褒或贬简洁明了。其四，承载着顾先生的读书历程与情感生活。
论法德自由主义的价值观
宋清华
法德的自由主义价值观主要来源于欧洲的理性主义传统，其核心是唯理主义。唯理主义偏好意图伦理、信念伦理和价值理性。它相信人的理性能力的无限性，但一直秉持怀疑主义的原则；它喜欢革命与变革，坚决反对传统，主张革除习俗与惯例，但它又喜欢对社会与人的改造，相信人性的无限可完善性。它所秉持的这些观念极易将其价值当作现实去推行，从而导致恶果，因此需要对之进行限定、划界，方能发挥其作用。
阿多诺论历史进步的可能性
陈燕
尽管阿多诺批判了启蒙，但并不是对历史抱悲观主义的态度。当人们通过交换真正购买到的是物品的使用价值而非交换价值的时候，一个理性的社会就会产生。进步就是人类自身对自然控制的结束，就是人类社会每一阶段对这种控制的抵制。阿多诺认为，历史没有一个统一的主体，历史的基础是个体之间的联系，但历史的进步需要一个全球性主体的出现和人性的确立。历史的进步就是体现在每一微观层面上个体主体、全球性主体与客观世界间的星丛，就是人与人、人与自然、个人与社会间的和解。
杜威逻辑体系中的命题理论
徐陶
杜威对命题进行了独特的分析，并在此基础上形成了独具特色的逻辑理论，包括制定了特有的命题分类体系，阐述了命题之间的逻辑联系，以及对传统三段论进行了工具主义的阐释，同时对于命题的构成即词项进行了多方面的阐述。杜威的命题理论为理解逻辑的起源、基础和应用提供了一条值得参考的研究路径。
论作为历史思想的《尚书》“忧患”意识
王灿
“忧患”意识不仅是一种人生态度,亦是一种历史思想。它最早渊源于《尚书》,与“殷鉴”思想、“先王”观念紧密相连,三位一体,共同构成了《尚书》历史功用思想,予后世以深远影响。
孔子乐论的情感审视
雷永强,刘娇娇
孔子论乐本于情性,强调情感的安顿,侧重于个体的生命关怀与真实情感,即音乐既是情感的唱响,又可节制情感。在孔子的视域中,音乐情感包括艺术情感、道德情感和自由情感。其所谓“成于乐”,即道德人格的实现与艺术情感、道德情感和自由情感的逐层推进。
契约国家正义观的逻辑理路与思想实质
彭富明
近代契约国家正义观通过批判封建社会神创国家正义理论,提出了一种国家起源于人民签订契约的新理论。这种革命的国家正义观,严重动摇了封建制度和神权统治的国家正义理论,成为西方现代国家制度的哲学基矗然而,契约国家正义观作为一种论证国家起源的抽象理论,代表着新型资产阶级的利益诉求与政治渴望,是市场经济发展到一定阶段资产阶级在政治上的理论反映。
道德本质观批判―――以中西伦理思想史为视域
刘宁
道德是一个永恒的话题,中外思想家对道德本质进行过深入探讨。孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶,董仲舒和王充认为人性可分为三等,李翱认为人的本性善而情感恶;爱尔维修和费尔巴哈分别从不同的视角论证了利己主义道德观。唯物主义实践观的欠缺使得他们的道德观局限于抽象人性论的窠臼中。道德是建立在一定的经济基础之上的上层建筑,它是具体的、现实的,不是抽象的、超历史的。人类的利益诉求决定了人道精神是未来道德发展的基本取向。
从分裂人格看尤金?奥尼尔的身份叙事
陶久胜
奥尼尔戏剧充分揭示身份的可塑性特征,挑战并解构权力话语对身份本质和本体特征的规定,演示了身份变化的过程。《大神布朗》揭示了布朗分裂的、非连贯的人格;《无穷岁月》中约翰?洛文两个分裂自我的对白实际上是相互矛盾的本我和自我的冲突。
《今昔物语集》在中国①的传播
刘九令
日本最大的说话集《今昔物语集》从20世纪30年代开始被引介到中国,此后不断被翻译、研究。这些都是该部作品在海外传播的重要方面。《今昔物语集》在中国传播过程中,经历了不同的阶段,显示出不同的特色。中国人也在中国的文化语境中阅读和阐释这部作品,丰富了它的价值与意义,使其更具世界性。
区域碳源碳汇差量估算的云模型研究
龙飞
引入云模型和云理论,通过对相关区域碳源碳汇数据的收集与测算,尝试提出一种评估区域碳源汇差量问题的新理论与新方法。其重点是区域碳循环的结构分析与评估框架和方法,以为区域碳减排与碳增汇措施提供科学的理论依据及定性、定量相结合的技术支持。
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