您当前所在位置: 首页
在线学术期刊免费全文库 > > 河南科技大学学报(社会科学版)

河南科技大学学报(社会科学版)

Journal of Henan University of Science & Technology(Social Science)

本刊为河南科技大学主办的综合性人文社会科学学术理论刊物,以弘扬中华民族优秀文化、促进社会主义精神文明建设为己任,坚持"双百"方针和"二为"方向,努力传播人文社会科学的最新研究成果。自2006年以来,连续2次被评为中国人文学报优秀期刊,"河洛文化"栏目连续2次被评为全国社科学报特色栏目。

CN:41-1356/CISSN:1672-3910

点击进入学报编辑部

论文总数:1456下载次数:208131

“中国”、“河南”诸名称与古都洛阳

蔡运章1,赵晓军2

中国以及河南古今的诸多名称如“中国”、“华夏”、“中华”、“中夏”、“神州”、“豫州”、“中原”、“中州”、“河南”等的含义及其得名缘由,均与古都洛阳密切相关。由此可见,洛阳在中国文化史上具有重要地位。

唐代的家族、地域与国家认同―――唐代“归葬”现象考察

裴恒涛

出土的唐代墓志中出现了较多的归葬现象:从唐帝国的边缘地区归葬于国家的中心长安、洛阳。唐代国家观念中的天下观与家国观,蕴含着地域观念和家族观念:地域上是对天下中心的王朝核心区的归属与认同,家族上以忠孝方式表达对家国的忠诚。这为分析唐代的国家认同提供了理路。迁葬或归葬这种耗资巨大的行为仪式即唐代士大夫阶层朴素的国家认同的表达方式。分析唐人的国家认同与唐代社会的互动,有助于吸取历史养分,理解影响国家认同的因素,促进现代的国家认同。

《东京梦华录》中的北宋女性民俗

张莉曼,汤夺先

孟元老所撰《东京梦华录》记述了北宋都城汴梁的社会风貌,各种女性群体的身影活跃其中。北宋时期的女性民俗主要表现在以成年、结婚、生育礼俗为代表的人生仪礼以及丰富多彩的女性节庆游艺等方面。妇女主动参与社会经济生活的独特女性民俗与当时开放、发达、宽松的社会环境密切相关。

洛阳方言的方位和时间后缀

任龙波

洛阳方言中有而普通话没有的方位后缀有20个、普通话里有而洛阳方言中没有的方位后缀有4个、洛阳方言与普通话都有的方位后缀有7个(包含零形式后缀);洛阳方言中有而普通话没有的时间后缀有7个、洛阳话和普通话里都有的时间后缀有6个(包含零形式后缀)。总体上讲,洛阳方言与普通话在方位和时间后缀的使用方面既有共性又有差别,差别大于共性。

论我国诉讼时效的功能

程令

我国诉讼时效的功能不能适应现实需要。原因在于长期时效缺失,“短期时效”的功能成了诉讼时效整体制度的功能;它旨在尽快了结民事关系、稳定经济秩序,却背离了诉讼时效通过对权利保护和事实状态维护的调整实现社会经济秩序和谐的功能本质。我国诉讼时效的功能应定位为:既保护权利又维护事实秩序,通过对权利保护和事实状态维护的调整来实现社会经济秩序的和谐与安定。诉讼时效功能的科学定位为诉讼时效的期间等具体制度的设计提供了理论依据,为我国诉讼时效制度的立法完善提供了理论指导。

性别视野下的《婚姻法司法解释(三)》―――以第5条、第7条、第10条为视点

麻爱琴

本次婚姻法司法解释(三)有很大的进步,但它对婚姻家庭关系的特殊性、婚姻家庭的道德性等情况考虑不周,这在该法的第5条、第7条、第10条中体现尤为突出。本司法解释过多地植入了财产法规则,未正视我国男权传统的现实,追求所谓法律意义上的平等。这将导致相关关系的失衡,有违婚姻法的立法初衷,也会导致一些相关负面社会效益。

不安抗辩与预期违约的体系构建

陈

不安抗辩和预期违约分别是大陆法系和英美法系的法律制度,在保护守约方使其提前获得救济,防范合同成立后至履行期到来前出现的履约风险方面起到了重要作用。我国合同法中不但赋予当事人不安抗辩权,还建立了预期违约制度,对此学者们存在诸多争议。我国合同法以大陆法为基础,并吸收了国际立法在预期违约上的先进之处,设计出符合我国实际的不安抗辩和预期违约制度,二者之间的过渡衔接合理,构成了具有中国特色的体系。

论期刊社与作者的权利冲突―――对著作权法第33条、第34条的反思

徐莉

我国著作权法第33条、第34条把期刊社的权利确定为两项,其一为审稿权,其二为修改权。在实践中,这两项权利通常表现为期刊社的审稿权与作者发表权的冲突、期刊社修改权与作者许可修改权及保护作品完整性权的冲突、期刊社声明的专有出版与作者法定的转载、摘编权之冲突。第33条、第34 条在平衡这些冲突时有所偏颇或界限模糊,容易引起争议。

完善科研项目指南编制的建议

朱杰堂

目前科研项目指南编制中出现的主要问题有:对调研论证的时间要求太紧;论证环节只召集少数部门领导和朋友座谈一下草草了事;设置部分定向委托课题时人为使某些项目失去公平的申请机会;指南发布距提交申请材料的时间较太短;等等。应高度重视项目指南编制的重要性和规范性,广泛征集建议选题,提高专家论证选题的质量,取消定向委托课题,优化指南发布,以提升项目指南的编制质量和实现项目申请的公平、公正和公开。

承担侵权责任的规则研究

杨连专

法律原则是一种形而上的价值抽象,法律规则指采取一定的结构形式具体规定责任主体的法律义务以及相应法律后果的行为规范。承担侵权责任的规则具有基本原则强度大的显示性特征和更强的确定性和可操作性,即相对于原则法官不容易偏离规则作出裁决。承担侵权责任的基本规则主要有有过错就有责任、严格责任法定承担、自己责任自己承担、共同侵权共同承担连带责任、非责任人致害责任人替代承担和受害人有过失减轻加害人责任等规则。

物权法车位归属条款之司法解释评析

李宗录

物权法车位归属条款在立法方法上偏离了立法目的,规范其语言缺陷是车位归属条款司法解释出台的缘由。这一司法解释将判定车位空间归属依据回归了区分所有权的基本法理,但使物权法车位归属条款的功能有所弱化,需要协调两者之间的关系。车位归属司法解释本身也存在一些歧义,因而在适用中需要作出进一步解释。

美学语言学视域下的超市命名研究

刘剑

从美学语言学视角出发,利用语料库统计分析可以看出,综合型超市名称多为双音节短语、去声字使用最多、“平平”节奏最多、以行书书写居多。超市名称反映了人们追求生活幸福、家庭和美的美好愿望,同时也是超市对自身优势的充分展示和恪守商业道德的承诺。超市名称真正体现了鲁迅先生所说的汉字“三美”:音美以感耳,形美以感目,意美以感心。

动词体与礼貌

赵国栋

动词的时体形式是表达礼貌的手段之一。俄语中的完成体/未完成体形式也能参与礼貌表达,但适用对象的性质有所不同。俄语中完成体命令式形式适宜用于维持形式距离的言语活动中,它所表达的是形式礼貌;未完成体命令式有时会因为行为符合受话人的意愿,表达的是真实礼貌。

集群企业知识联盟的静态博弈及协调策略

郑春华

集群企业知识联盟有利于提升集群的整体实力。知识联盟是建立在成员之间相互信任、互利互惠基础之上的,企业是否加入联盟取决于成本和收益的比较分析。构建共生型产业集群知识合作的静态博弈模型,可为成员企业在参加知识联盟时提供策略选择。平衡企业之间的知识贡献和收益、提高吸收能力、构建利益共享机制、推进一体化整合是促进集群知识联盟形成并良性运转的基本策略。

回购合同模式下的风险与对策

张浩1,赵水彬2

回购合同是伊朗政府现阶段授予国外石油公司的一种有限获利的风险服务合同。其产生和使用既有法律的原因更有深刻的经济原因。回购合同模式下存在着政治、经济、投资上限、资本回收、开发周期、当地份额、工作许可证配额限制和社会保险等诸多风险。国外石油承包商应从发展战略出发,重视项目的前期调研和可行性研究,深入分析关键性条款,采用灵活多样的投标方式和采购策略,选择合理可行的退出机制,谨慎规避风险。

胡仔与严羽诗学观之比较―――以《苕溪渔隐丛话》与《沧浪诗话》为视角

殷海卫

《苕溪渔隐丛话》是宋代三大诗话总集之一,《沧浪诗话》是宋代三大诗话别集之一。胡、严二人都对宋代诗学进行了全面总结和深刻反思。他们的诗学观既有相合处:如推崇诗骚、汉魏、晋、盛唐,追求诗歌的整体美与含蓄美,注重创新等;也有差异处:对宋诗的批评态度不同,二人提出的师法对象有别,以体派论诗的精深度有别等。他们促进了宋代诗学批评理论体系自身的建构。

俞《文选》评点探析

赵俊玲

俞的《文选》评点保存于后人传抄的《文选》评本中,其中以浙江图书馆藏清抄本《昭明文选》60 卷所录最为真实可信,较能反映俞氏评《选》原貌。俞评点的最大特色是以“法”析《选》,他关于章法、句法、接法的讨论,反映出提倡秦汉文章的复古态度及对官方倡导的清真雅正文风的认同与附和。通过俞《文选》评点,我们能更感性地认识到文学批评与时代风气的密切关系。

清传奇水浒剧《偷甲记》价值观念述略

王晓

敷衍小说《水浒传》故事的《偷甲记》是清初重要的传奇水浒剧。与《水浒传》相比,该剧虽然在思想观念上依然是褒扬忠义,但在某些细节上表现得更加复杂和深刻。《偷甲记》中梁山人物在价值观念上具有助行忠义、热衷政治和建功立业的共同特征,但几类人物之间仍存在微妙的差异。该剧明确提出了奸臣作乱于内是梁山聚义的重要原因,梁山人物对“盗贼”身份亦有了全新的认识。《偷甲记》继承了明代水浒戏士大夫化的价值取向,忠孝节义和功名事业依然是梁山人物的核心价值观。

强迫职工劳动罪的竞合问题

李森,陈烨

由于我国刑法对于强迫职工劳动罪的规定并不完善,所以在这一犯罪过程中产生了许多关于法律竞合的问题。强迫职工劳动过程中实施故意杀人、故意伤害行为的应当数罪并罚;强迫职工劳动引发被害人自杀、自残或者重大人身伤亡事故的,应当按照想象竞合犯的原则进行处理;强迫职工劳动罪和重大责任事故罪发生竞合时应当按照牵连犯的原则处理。

论卢梭的幸福哲学

陆庆祥

在卢梭的伦理思想中,幸福观是一个被忽视的主题。卢梭认为幸福就在我们自身,它和知识无关,也与财富地位无关,本质上是一种自由处境。人类最自由、幸福的生活是一种本性的生活,即自爱、怜悯和善的生活。只要按照人自身具有的这三种本性生活,就一定会找到通往幸福的道路。卢梭的幸福哲学对现代社会具有很大的启示意义。