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中国韵文学刊
Journal of Chinese Verse Studies
《中国韵文学刊》，创刊于1987年10月。是中国韵文学会与湘潭大学联合主办的学术理论刊物。本刊以繁荣中华学术、弘扬中华文化为宗旨，探讨中国韵文的特点和发展演变的规律，研究诗赋词曲等中国韵文的作家与作品，并酌登少量现代和当代的韵文创作。
《清诗话考》待访书目辨正
潘静如
蒋寅先生的《清诗话考》列有《清诗话待访书目》,这些书大多都亡佚了,其刊刻、誊抄与流传情况,也往往不太清楚。但书目本身,仍然有助于文学史的书写,价值不容抹灭。并且,其中一些篇目,例如《松园诗话》、《诗学枝谭》、《红柳庵诗话》、《绾春楼诗话》、《绿蘼芜馆诗话》、《寸楼诗话》等,并未亡佚,大都完载于近代报刊中。有必要表而出之,附以解题,俾方便学人“按访”,而不是“待访”。
论范当世诗学观念的形成
龚敏
范当世是晚清诗歌史上一位重要的人物,被公认为诗艺高超。他的诗学主张与诗歌特色的形成与其家学、师承及其文学交游密不可分。其家族的诗教传承成为范当世选择诗歌道路的内在驱动,其师承则培养了他对文学正统的观念,他的文学交游活动提供了他诗学成长变化的动因。在这三方面因素的共同作用下,范当世的诗歌在晚清诗坛形成了自己独有的特色。
论王
何荣誉
王
钟惺与晚明闽诗坛关系初探
翟勇
钟惺、谭元春二人所代表的竟陵派在晚明传播甚广,湖广、吴中是他们活动的主要区域,影响也较大。作为当时文化次核心区域的闽地,一批诗人北上吴中、京城,在与钟惺交往的过程中,或固守闽地传统,或转向服膺,如蔡复一、董应举、谢兆申等。另外,天启二年钟惺入闽主政教育,利用不到半年的时间播撒自己的文学理念,韩锡、许豸、方
论宋代馆驿诗的新变化
李德辉
馆驿和驿铺作为交通机构,对唐诗和宋诗有不同的影响。宋代馆驿诗既源于唐,又变于唐。源于唐的在于诗歌的题材内容、体裁样式、写作手法,变于唐的在于诗意、诗境、写法上普遍趋新、趋深、贵精,从而在艺术面貌上自异于唐。
陈维崧、冒襄诗文集中《铜雀瓦赋》之著作权辨
李金松
陈维崧与冒襄的诗文集中均有同题的《铜雀瓦赋》,且文字基本相同,只是陈维崧俪体文集中的《铜雀瓦赋》比冒襄的诗文集中的《铜雀瓦赋》少了70余字。这同题且文字基本相同的《铜雀瓦赋》的作者只能是一人。经过反复考辨,我们认为这分载在陈、冒二人集中的《铜雀瓦赋》的作者是陈维崧,《铜雀瓦赋》的著作权应属陈维崧。
追寻“学者”滋味:张
杨万里
张
论连珠的正体与变体
彭敏哲
连珠文体肇始于汉,兴盛于魏晋六朝,唐宋日渐式微,而后又复兴于明清,是古代一种比较特殊的韵文。陆机的《演连珠》五十首确立了连珠的正体范式。连珠的题材以阐明义理、劝谏君王为主;篇幅短小精致,句式骈偶,采用对仗的句法;有固定的句法定势,采用推理演绎的手法,灵活运用类比和比喻等艺术手法;语言富丽华美,间或用韵。连珠在升迁演变中衍生出艳体连珠、自叙体连珠、破体连珠、颂圣体连珠等几种变体。
从尚“奇”看贾岛对杜甫诗风的接受
涂承日
杜甫是对贾岛诗风形成产生过深远影响的盛唐诗人,贾岛作诗偏于求“奇”即是对杜甫诗风一偏的接受与传承。就诗风尚“奇”而言,贾诗承杜主要体现在四个方面:其一,在诗歌风调上,由杜诗写眼前琐细病残之物,开辟到写幽奇荒僻之景;其二,在诗歌语言的锤炼上,继承杜甫“语必惊人”的赋诗精神,将作诗等同于生命进行精思苦吟;其三,在诗体对仗上通于变化之道,创作了许多奇恣活泼的“变体”对仗;其四,改变诗句惯常的结构顺序,制造诗歌语言的“陌生化”,以期求取生新奇特的审美效应。
清代散曲专集叙论
刘深,梁扬
文学研究是以作家作品为主要对象,因此对文献的整理和研究是文学研究的基石。与诗、词、文等文体相比,学界对于曲家及曲作的研究相对较冷落。尤其是清代散曲,研究成果更是屈指可数。事实上,清代散曲在整体上虽不能与元代相媲美,但亦有不逊色于元明之作。然而,清代散曲却总给人以衰息之印象,考其原因,则很大程度在于清人曲作的编辑、整理的缺失,即清代散曲专集甚少。根据《全清散曲》的著录,清代散曲专集的总数量亦有数十种,其中较著者有三十八部。因此,为其撰写叙论,考订作者、编者、版式、版本源流、作品数量、存佚等情况,将为散曲研究
皎然“作用”说再释
文爽
“作用”是皎然诗论的核心范畴,它本是佛学常用语,皎然将之引入诗学,其含义指向带有主观能动色彩的艺术构思。同时,皎然的“作用”说本身还包含了“体用”论的思想。近体诗对于声律、对仗的要求(包含“情”的要求)属于一般规范的“体”,而诗人在遵照这些基本规范的基础之上发挥主观能动性创造具体诗歌文本时便产生了主体的“用”。皎然所说的“作用”主要是指诗人在遵循近体诗诗体的基本规范之下,用意构思、巧运言辞,争取创造出意蕴丰富的艺术世界(诗境)。
王策及其《香雪词钞》考略
祁宁锋
在小山词社词人群体中,王策成就最高。但是,关于王策生卒年,历来论者多误。根据相关资料考证,王策生于约康熙元年(1661),卒于约康熙四十七年(1708),在世大约四十八年。王策《香雪词钞》重在性情的抒发,在词中抒发身世之悲,表达不平之气,是王策词一个显著的特征。王策与小山词社关系密切,对小山词社的成立起到了积极的促进作用,其词学宗尚也在一定程度上影响着小山词社的理论建构。
意义的赋予:宋词接受的近代转向
王晓骊
自19世纪末20世纪初以来,宋词日益被视为与唐诗同尊的传统文学样式,词学也成为学术研究的“显学”。宋词接受近代转向的完成依赖于接受者对宋词意义的赋予,主要表现在以下三个方面:第一,在常州词派“寄托说”的基础上,通过对宋词隐秘“所言”的深入追索,赋予宋词更为深刻的内涵意义;第二,从“白话文学”的角度,赋予宋词通俗明晓的语言形式以文学“革命”的意义;第三,从“国粹”和“国学”的角度,从整体上赋予宋词保存“国魂”、振兴民族文化的象征意义。
词的句组结构探索
李建新
句组结构是新领域,研究的是诗词曲的句与句之间的组合关系,主要包括节奏结构、语言结构、形式结构,它们是相互联系相互影响的统一体。节奏结构是句组的节奏构成规律;语言结构包括语法、修辞,是影响节奏结构的内在因素;形式结构包括韵式、长短格式,是影响节奏结构的外在因素。
从作者创作的角度论“词心说”
黄雅莉
历来对于词学精神内涵的研究,多立足于从词体本位的基础上进行时代心理、审美观念的分析,然而对于词的创作历程中作家心理的生成机制,或从主体内在心灵即“词心”与生活体验的关系这一独特角度论词,尚未引起学术界足够的重视。词为内在性情之至道,也是审美心灵的探险,更是生活体验的表现,“性情”与“词心”的观念侧重对主体内在世界的透视,这才是文学作品发生的根源。从宋明以来词学即有关于“性情”的论述,尔后“词心”一词乃由清人冯煦首次提出,至况周颐而全面论述,清末王国维再立足于词体本身特性而强调“词人当不失其赤子之心”,“词
耆旧遗音
时代新声
第六届中国韵文学国际学术研讨会综述
钱锡生
博观约取,高屋建瓴―――梁冬丽《话本小说与诗词关系研究》序
沈家庄
梁冬丽《话本小说与诗词关系研究》一书以话本小说为切入点,通过研究其与引入诗词的关系来探讨中国古典小说“有诗为证”形式的形成、发展、演变过程,并考察这种特质如何成为最具中国民族特色的小说文体特征。表现出作者发现问题的深度以及对于古代诗体与小说互动关系学理性研究的深度开掘。
网罗放失因才大,探原学术见真知―――评王兆鹏先生《宋代文学传播探原》
姚蓉
《宋代文学传播探原》是宋代文学研究领域不可多得的学术力作,是中国大陆最早将传播学的研究理路引入古代文学研究的论著之一,对古代文学传播研究的内容和方法,做出了系统论证。此书将文献考证与理论诠释完美结合,下篇对160家宋人词集版本的考证,是目前对宋代的词集版本考辨最为翔实的成果,将考辨的方法运用到文学传播研究之中,成功地创出文献资料的新用法。此书的学术文字灵动、幽默,富有时代性和生活气息,为学术文章带来新风貌。
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